十方诸佛于如来境界所流露出来的秘密金刚乘教法中， 对于众生在行住坐卧的无间修持上，提供了广大的方便，“转梦为道”便是其中的一支。 本来佛教在传扬到世界各地的过程中，难免会与各种文化、信仰发生交融的状况，如汉地的佛道二教即是，然而佛道之间虽有共通之处，但不管是从道论佛、或从佛论道，其究竟宗义都是不共的。

十方诸佛于如来境界所流露出来的秘密金刚乘教法中， 对于众生在行住坐卧的无间修持上，提供了广大的方便，“转梦为道”便是其中的一支。 本来佛教在传扬到世界各地的过程中，难免会与各种文化、信仰发生交融的状况，如汉地的佛道二教即是，然而佛道之间虽有共通之处，但不管是从道论佛、或从佛论道，其究竟宗义都是不共的。

唐国京都长安武后登基，一时间掀起阵阵秘术热潮。 叶苏洋是一名出身卑微、技能略高的少年玄学秘术师，他在京都长安玄派学院学习了三年玄学秘术。他急躁易怒，一心想确保自己的未来，摆脱家人的影响，他憎恨家人偏袒兄弟而不是他。 在京都一年一度的上元节前夕，他无顾被杀，并被带回到本月初他即将前往京都之前。 他被困在了一个没有明确终点和出口的时间循环中，叶苏洋将不得不内外兼顾才能解开他面前的谜团。到底是谁想要他的命，他为什么会陷入时间循环，无论如何他必须解开它，因为长时间他发现时间循环并不是为了他一人而形成的，危险无处不在... 叶苏洋必须确保自己能活下来，然后不断尝试逃离——在一个充满秘术的世界里，即使是一个时间旅行者，也无法避开那些希望他死去的人。

唐国京都长安武后登基，一时间掀起阵阵秘术热潮。 叶苏洋是一名出身卑微、技能略高的少年玄学秘术师，他在京都长安玄派学院学习了三年玄学秘术。他急躁易怒，一心想确保自己的未来，摆脱家人的影响，他憎恨家人偏袒兄弟而不是他。 在京都一年一度的上元节前夕，他无顾被杀，并被带回到本月初他即将前往京都之前。 他被困在了一个没有明确终点和出口的时间循环中，叶苏洋将不得不内外兼顾才能解开他面前的谜团。到底是谁想要他的命，他为什么会陷入时间循环，无论如何他必须解开它，因为长时间他发现时间循环并不是为了他一人而形成的，危险无处不在... 叶苏洋必须确保自己能活下来，然后不断尝试逃离——在一个充满秘术的世界里，即使是一个时间旅行者，也无法避开那些希望他死去的人。

这是一个武法分明的世界，武修体魄，法修精魂...<br>而出生在南蜀林国位高权重的丞相府中的二公子商羽，便是一个后天养成的修法天才，可南蜀林国，以武为尊，而南蜀林国中的另一位丞相，便是杀害商羽哥哥的仇人...<br>“我大哥以法败于他，我必以法报之。”<br>且看商羽如何在众多天才中脱颖而出，用南蜀林国人嗤之以鼻的法打败他们心中的，所谓的神... 　　修法至尊小说为转载作品，章节由网友发布

★分析心理學界重量級理論著作，初學者必讀。 ★創立倫敦學派並橋接與客體關係學派理論交流的佛登醫師第一本引介入台重要著作。 後榮格學派理論大師麥可‧佛登革命性著作 許多心理學派都洞見到在人的自我（ego）背後，有一個更隱微的「我」（self）在運作著我們的人生。分析心理學創始人榮格認為，人的前半生發展焦點在意識自我，中年後開啟的個體化歷程，才轉而追尋self，他稱其為「自性」。然而，自性真的是中年才破繭而出嗎？ 長年關注兒童的精神科醫師和榮格分析師麥可．佛登，在臨床深入觀察嬰幼兒後，發現自性在一個人的生命初期即已運作，也因此，個體化是於甫出生即開始、並持續演變貫串一生的歷程。 在這本書裡，佛登系統性地爬梳了他對自性的理解。全書共分三大部： 第一部，他提出將自性視為一動力系統的觀點，將出生時的整合狀態稱為原初自性（primary self），並描述人如何...(展开全部)

整个九乘次第，涵摄小乘声闻，缘觉，大乘唯认识、中观。若再细分，则中观自续派、应成派，以及“大中观”皆摄集，真可谓包罗殆尽，恰如法花宝鬘。

整个九乘次第，涵摄小乘声闻，缘觉，大乘唯认识、中观。若再细分，则中观自续派、应成派，以及“大中观”皆摄集，真可谓包罗殆尽，恰如法花宝鬘。

在本书中，克里希那穆提以素有的亲切态度，为读者循序渐进地探索应如何具足自身的能量，去照彻光明自性。克氏强调观察的重要性，认为只有透过自己的眼睛去观察，才是真正的解脱行动。不论他人有多么老练、聪明、博学或是神圣，也不能点亮你的自性之光，除非你能透过自己的领悟和冥想将它点燃。